81
«شهادة أن لا اله الّا اللّٰه و أنَّ مُحَمَّداً رسول اللّٰه، و الإقرار بما جاء به مِنْ عِند اللّٰه و الولاية لوليّنا و البرائة من عدوّنا و التّسليم لأمرنا و انتظار قائمنا و الإجتهاد و الورع». 1
«(حقيقت دين) گواهى دادن به يگانگى خدا، و رسالت حضرت محمد و اقرار و اعتراف به آنچه از سوى خدا آورده و دوستى با دوستان ما و تبرّى از دشمنان ما و تسليم در برابر ما و انتظار امام قائم ما و جدّ و جهد در بندگى و پرهيزكارى است».
راز اينهمه تأكيد بر «تولّى و تبرّى» اين است كه هدايت و تربيت انسانها همواره در گرو رهبرى مربّيان صالح است، آنچه سرنوشت انسان را مىسازد و كاروان بشرى را به كعبۀ مقصود مىرساند رهبرى انسان كامل و شايسته، در پرتو مكتب و آيين حق است و اين جز با پذيرش ولايت امامان هدايت و اعراض از سردمداران ضلالت امكانپذير نيست.
4 - امامت عنصر جاودانۀ حج
امامت، ولايت و مسألۀ رهبرىِ صالحان در فرهنگ اسلامى؛ به عنوان يك اصل پايدار و جاويد مطرح است و همانگونه كه پيشتر ملاحظه كرديم، امامت ريشه در آيين حنيف ابراهيم دارد تا به عصر ظهور اسلام مىرسيم و خاتم انبيا، كه وارث امامت ابراهيم است، به امر خداوند آن را در نسل پاك و مطهر خويش به وديعه مىنهد و چنانكه منابع شيعه و بيشتر منابع عامه بيانگر است طلايه داران آن را به اسم و رسم معرفى مىكند.
بدين ترتيب حتى در عصر غيبت امام عصر(عج)، اين رابطه ميان امت با امام زمان خود برقرار است و بر اساس اين باور، امام عصر(عج)