42مبارك او آيين استوار اسلام كه شالوده‌اش ملّت ابراهيمى است ظهور كرد و بر گسترۀ جهان پرتو افشان گرديد و زمينۀ تشكيل امت واحد اسلامى فراهم شد. قرآن در خصوص پيوند آيين محمد صلى الله عليه و آله با ملّت حنيف ابراهيم عليه السلام مى‌گويد:

قُلْ إِنَّنِي هَدٰانِي رَبِّي إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْرٰاهِيمَ حَنِيفاً وَ مٰا كٰانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُلْ إِنَّ صَلاٰتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيٰايَ وَ مَمٰاتِي لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ * لاٰ شَرِيكَ لَهُ وَ بِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ¹ «(اى پيامبر) بگو مرا پروردگارم به راه راست رهنمونگر است، دينى استوار و در استمرار ملت ابراهيم كه رهپوى راه حق و روى‌گردان از شرك بود. بگو نماز من، عبادت من، زندگى من و مرگ من، تنها براى خدا، پروردگار جهانيان است او شريك ندارد و به اين مأمورم و من نخستين فرد تسليم شدگانم».

راز اين‌كه حج تبلور و تجلّى توحيد ابراهيمى و بازگو كنندۀ راه و رسم و طريقۀ اوست در همين نكته نهفته است كه آرمان ابراهيم در تأسيس امّت توحيد، با ظهور پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله عينيت يافت. پس حج با تكيه بر سنت ابراهيم بايد بماند تا بازگوكنندۀ حيات توحيدى آن آغازگر باشد و صورت تكامل يافته‌اش در پرتو شريعت احمدى استمرار يابد.

تشكيل امت واحدۀ اسلامى از ديدگاه اسلام، مبتنى بر سه چيز است كه به يك اصل باز مى‌گردد و آن سه عبارتند از: «توحيد، وحدت و عبوديت» چنانكه قرآن كريم مى‌گويد: