133مىگرفتند،اكنون به فرمان الهى از آهوان خوش خط و خال صحرا مىگذرند و در دوران تمدن اسلامى بر اثر فرمان وحى،بر همه اميال و خواستههاى خود پيروز مىشوند.دوره پر بار احرام در ساختن انسان چنان تأثير بنيادين دارد كه ثمره گواراى آن در عينيت جامعه معتقد و متعهّد به محتواى حج و زيارت،به خوبى مشهود است.
خلاصه اينكه،برخى امور كه موجب تيرگى روح و آلودگى جان مىشود در حال احرام تحريم مىگردد،تا جان خالص و روح پاك،شايسته طواف خانه خدا شود، خانهاى كه از هر آلودگى،پاك و منزه است.خانه خدا محور حريّت و مدار آزادى است،از اين رو مُحرمى كه آهنگ زيارت خانه خدا را دارد،حق ندارد صيد حرم را به بند كشد يا در اسير شدنش كسى را يارى دهد يا آن را برماند يا صياد را به سوى آن راهنمايى كند؛زيرا همۀ اين كارها با روحيه آزادىخواهى مخالف است و تا انسان آزاد نشود صلاحيت طواف كوى آزادى را ندارد.
احرام و رعايت حدود آن،روح را از هر بندى رها و از قيد هر شهوت و غضبى آزاد و فكر را از هر گمان باطلى پاك و دل را از هر خيال خامى نجات مىبخشد.
6.فلسفه سعى و طواف
پرسش: فلسفه هفت دور طواف و گشتن به دور كعبه چيست؟
پاسخ: ابوحمزه ثمالى مىگويد:به امام سّجاد عليه السلام عرض كردم چرا طواف هفت شوط است؟ حضرت فرمود:خداوند تبارك و تعالى به فرشتگان فرمود: «إِنِّي جٰاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» فرشتگان بر خلاف سخن خداوند گفتند: «أَ تَجْعَلُ فِيهٰا مَنْ يُفْسِدُ فِيهٰا وَ يَسْفِكُ الدِّمٰاءَ» و خداوند در پاسخ آنان فرمود: «إِنِّي أَعْلَمُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ» .
[به دنبال آن] خداوند متعال هفت هزار سال نور خود را بر آنها پوشاند،و فرشتگان هفت هزار سال به عرش پناه بردند،آنگاه خداوند بر ايشان رحمت آورد و