100تا به خاطر تو صيد را حلال بشمرد.زيرا اين كار موجب كفاره براى شخص متعمد مى‌شود. ¹علاوه بر اين‌ها حرمت صيد از آيات 1،94 و 95 سوره مائده استفاده مى‌شود.

پرسش: با توجه به آيه 96 سوره مائده،توضيح دهيد با توجه به اينكه صيد دريا يا رودخانه،در حال احرام حلال شده،آيا امكان صيد آن‌ها وجود دارد؟

پاسخ: آيه مورد نظر مى‌فرمايد:

«أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعٰامُهُ مَتٰاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيّٰارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مٰا دُمْتُمْ حُرُماً»

صيد دريا،براى شما حلال است،ولى تا وقتى مُحرِم هستيد،صيد صحرا براى شما حرام است.

اين،يك حكم شرعى است،كه اولاً براى تعلّق آن،امكان موضوع كافى است و نياز به تحقق و وقوع ندارد.به اين معنا كه ممكن است،چنين اتفاقى بيفتد و از محالات نيست؛دوم اينكه اين مسأله،مورد ابتلا نيز هست؛زيرا در گذشته بين مدينه و مكه،آبگيرهايى وجود داشت كه امكان صيد برايشان بوده است و ديگر آنكه،اگر كسى از جده كه در كنار درياست،مُحرم شده،يا كسى كه مثلاً به واسطه نذر از ايران مُحرم شود و امكان صيد دريايى وجود داشته باشد،مى‌تواند صيد نمايد.

چنان كه اشاره شد،هدف آيه اين است كه به مُحرم اجازه دهد،صيدهاى دريا كه قبل از احرام،براى او حلال بوده،در حال احرام از آن استفاده كند». ² پرسش: با توجه به اينكه صيد در زمان حج شايد اصولا اتفاق نيفتد،چرا خداوند در قرآن چندين مرتبه از حرمت صيد در حال احرام سخن به ميان آورده است؟