179سعى، زائر را آمادۀ ورود به صحنۀ عرفات مى‌كند. هفت شوط سعى چونان هفت گام معرفت بندۀ مؤمن را به زمزم عرفان نزديك مى‌كند، تا از قلب ساعى سرچشمه‌هاى حكمت بجوشد و انسان تشنه را سيراب كند.
6. سرّ هروله
مستحب است پياده سعى شود و از صفا تا منارۀ ميانه، راه برود و از آنجا تا جايى كه بازار عطاران است، تند برود و از آنجا تا مروه نيز آرام رود و در بازگشت هم همين‌گونه عمل كند. به بيان ديگر هروله ميان دو شاخص (دو چراغ سبز) از مستحبات اين ركن حج و عمره است. براى هروله سرّى و رازى بيان شده است. سرّ هروله فرار شيطان و شتاب گرفتن به سوى خداست. از امام صادق عليه السلام دراين‌باره حديثى نقل شده است:
«صَارَ السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام عَرَضَ لَهُ إِبْلِيسُ فَأَمَرَهُ جَبْرَئِيلُ عليه السلام فَشَدَّ عَلَيْهِ فَهَرَبَ مِنْهُ فَجَرَتْ بِهِ السُّنَّةُ يَعْنِي بِهِ الْهَرْوَلَةَ». 1«سعى ميان صفا و مروه از آن جهت واجب شد كه شيطان، خود را به حضرت ابراهيم نشان داد. جبرئيل به آن حضرت دستور داد كه به او حمله كند، شيطان هم گريخت. از اين رو سنت هروله قرار داده شد.»
پس هرولۀ سعى به معناى حمله به ابليس و اعوان و انصار اوست و اين