159ثانياً، تشريع دين و احكام در خانۀ آنها، صورت گرفته است و دين و احكام دينى در حقيقت، ميراث آنان و دستاورد خرد و انديشۀ اين خاندان بزرگ و با عظمت است و تشريع دين به يقين، ميراث و دستاورد عقل و خرد هيچ خاندان عربى ديگرى، جز خاندان نبوّت و رسالت نيست.
با اين حساب، امامان معصوم(عليهم السلام) به مسائل نزول قرآن و تشريع احكام، از ديگران آشناترند. حتى بسيارى از اصحاب و ياران پيامبر اكرم(ص) علىرغم ارتباطشان با دوران نبوّت و نزديكى ايشان به آن حضرت، در مقايسه با هر يك از امامان شيعه و حتى آخرين آنها، از درك و فهم اسرار دين، عاجز و ناتوانند. زيرا تشريع، ميراث اين خاندان و فرايند عقل و خرد ايشان است و در مَثَلْ به اين مىماند كه مردم بلغارستان در مسئلۀ تفسير و استنباط قانون، ميان مفسّر و كارشناس بلغارى در بلغارستان و مفسّر و كارشناس هر يك از كشورهاى تابعه و مستعمره خود، تفاوت قائلند.
بارى، مسلمانان زمانى در شريعت و احكام آن، دسته دسته شدند كه خلافت و زمامدارى، به دست مواليان افتاد و هريك از آنان، دين مبين اسلام را در آئينه انديشۀ شخصى خود، نگريست و منجر به اين دستهبندى و پراكندگى تلخ و ناخوشايند گرديد. سپس عدّهاى گمراه اغواگر، در آتش اين تفرقه و اختلاف دميدند و به آن، دامن زدند. اميد است كه اين اختلاف به وحدت و يگانگى، بازگردد و تفرقه از بين برود.
ب) سبب انتخاب مهر نماز از تربت كربلا
يك - تربت حمزه سيّدالشهدا در احد و مصيبت آن حضرت كه بر مسلمانان صدر اسلام وارد شد.
دو - تربت امام حسين(ع) در كربلا و مصيبت آن حضرت كه تمام اسلام را فراگرفت.