193والظاهر أنّه يريد الغسل من الجنابة ؛ لتحريم اللبث في المسجد على الجنب ، وفي قوله : « في المسجد » تنبيه عليه ¹، انتهى .

فأفهم ما ذُكر أنّ لها حريماً وأن له حكم المسجد .

وأجاب الشيخ عبدالرحمن بن عيسى المرشدي الحنفي المفتي : « الحمد للّه سبحانك لا علم لنا إلّاما علّمتنا انّك أنت العليم الحكيم ، لم نر من تعرّض لذلك من علماء مذهبنا بنفي ولا إثبات ، لا في كتب المناسك ولا غيرها ، والعلم أمانة ، واللّه أعلم » ².

وأجاب الشيخ عبدالعزيز الزمزمي مفتي الشافعيّة :« الحمد للّه ولا حول ولاقوّة الّا باللّه ، صريح كلام جدّي خاتمة المحققين شهاب الدين أحمد بن حجر في التحفة : أنّ حريم زمزم من المسجد ، وقضيّة عبارته أنّ البئر كذلك ؛ إذ القول بعدم مسجديّتها مع القول بمسجديّة ما حولها يستحيل عادة ، إن جاز عقلاً ، واللّه أعلم » ³ .

وأجاب مفتي المالكية الشيخ أبو السعود بن علي المؤمن المالكي : « الحمد للّه الذي هدانا إلى هذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه ، نعم ، بئر زمزم مع حريمها ليست من المسجد ، وعلّلوه بأنّ تحبيسها سابق على تحبيس المسجد ، فيباح للجنب المكث فيه ، وكذا الغسل ، ولا تصح الجمعة ولا الاعتكاف ؛ لكون المسجد شرطاً فيهما ، ولا في علوها ، ويقدّم الداخل يساره والخارج يمينه ، ولا تحيّة لها » ⁴ ، انتهى المقصود من ذلك .