154و سبحان الله!...إنّ الإنسان ليشعر بالثقل حين يقدم إلى عرفة،والخفة حين يغادر عرفة إلى المشعر الحرام،وكأنه ترك في وادي عرفة عبئاً كان يثقل ظهره من قبل،تركه في عرفة،وتخفف عنه،وها هو الآن،وهو يفيض إلى المشعر الحرام،يشعر بهذه الخفّة،وهو مُجْهَدٌ أشد الجُهْد،ومُتْعَبٌ أكثر التعب،لا شك في ذلك،ومع ذلك يشعر أنه قد تخفّف.عند الإفاضة كثيراً...وليس هذا العبئ من نوع الثقل المادي الذي نقيسه بمعاييرنا في الأوزان،ولكنّه على كلّ حال أمر محسوس لكلّ من يفيض من عرفة إلى المشعر الحرام،وإنّ بين إحساس الأجسام ومعاناة النفوس والأرواح علاقة حميمة،كما أنّ بين النفوس والأجسام علاقة ينعكس كلّ منهما على الآخر.

و عندما يفيض الناس من عرفة يتركون وراءهم ركامين،كأنهما التلال الكبيرة:ركام من القمامة،والفضلات،والأوساخ،وركام من الذنوب،والمعاصي،والآثام.

يشتغل عمّال الموقف بتنظيف الركام الأول،ويشتغل الملائكة بتنظيف عرفة من الركام الثاني،حتّى تستقبل عرفة ضيوف الرحمان من الحجيج للعام القابل،فيمرون من خلال مصفاة عرفة.

و هكذا تتجدد هذه العملية في كل عام،تستقبل عرفة ضيوف الرحمان،شعثاً غبراً،قد أضرهم الجهد والتعب،وأرهقتهم المناسك،ولكنّهم يخرجون من مصفاة عرفة،كيوم ولدتهم أمّهاتهم،مطهّرين منزهين،ليبدأوا حياتهم من جديد.

و الحمد لله على عفوه بعد قدرته،والحمد لله على طول أناته في غضبه،والحمد لله الذي لا يهتك حجابه،ولا يغلق بابه،ولا يردّ سائله،ولا يخيب آمله.

و الحمد لله الذي تحبّب إليّ،وهو غني عنّي،والحمد لله الذي يحلم عنّي حتّى كأني لا ذنب لي،فربي أحمد شيء عندي،وأحق بحمدي.

***