123شمال قبور ائمه عليهم السلام قرار داشته است. ¹بيت‌الاحزان از نظر علما و مورخان ²

شخصيت‌هاى علمى و تاريخى كه دربارۀ مدينه و بقيع، مطلبى دارند، از «بيت‌الاحزان» نيز سخن گفته‌اند.

1 - ابن شبّه نميرى (173 - 262) مى‌نويسد:

شخص موثق و مورد اعتمادى براى من نقل نمود، مسجدى كه در طرف شرقى آن، به جنازۀ اطفال نماز خوانده مى‌شود، در اصل خيمه‌اى بوده براى زن سياهى بنام رقيّه كه به دستور حسن بن على عليهما السلام در آن‌جا مى‌نشست تا از قبر فاطمه عليها السلام مراقبت كند. زيرا قبر فاطمه عليها السلام را كسى به جز همان زن نمى‌شناخت. ³گرچه محتواى اين سخن مطابق ديدگاه ابن شبه دربارۀ مدفن فاطمه عليها السلام «متناقض» است، ولى در مجموع مبين «بيت‌الاحزان» است.

2 - فتواى امام غزالى بر استحباب خواندن نماز در بيت‌الاحزان (450 - 505):

«وَيُستَحَبُّ ان يَخرُجَ كُلَّ يَومٍ الَى الْبَقيِع بَعَد السَّلامِ عَلى رَسُولِ اللّٰهِ... وَيُصَلّى فِى مَسْجِدِ فاطِمَة رَضِىَ اللّٰهُ عَنها». ⁴

3 - ابن جبير اندلسى (جهانگرد اسلامى،540 - 614) مى‌گويد:

در كنار قبّۀ عباسيه، خانه‌اى قرار گرفته است كه به فاطمه دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله منتسب مى‌باشد.

مى‌گويند: اين همان خانه‌اى است كه فاطمۀ زهرا به آن‌جا مى‌آمد و در آن‌جا اقامت و حزن و اندوه خود را در مرگ پدر بزرگوارش ابراز مى‌نمود. ⁵4 - سمهودى ( 844 - 911 ) مى‌نويسد:

«وَ الْمَشْهُورُ بَيتُ الْاَحْزٰانِ، انَّمٰا هُوَ الْمَوضِعُ المَعْروُفُ بِمَسْجِدِ فٰاطِمَة فى قِبلَةِ مَشْهَدِ الْحَسَنِ وَ الْعَبّاسِ»