96پيش خود برانى و دماغش را به خاك بمالى و بدانى كه تو در ظاهر سنگ به سوى «عقبه» مىاندازى؛ امّا در واقع سنگ را بر چهرۀ شيطانى مىزنى و پشت او را مىشكنى؛ زيرا خوارى و مقهوريت شيطان جز با تعظيم و امتثال امر الهى و به مجرّد فرمان او بىآنكه عقل و نفس در آن دخالتى كنند حاصل نمىشود. 1البته اى حاجى عزيز! جدا شدن از صفات دنيوى و خصوصياتى كه عمرى با آن زندگى كردهايم كار آسانى نيست. لكن عنايت الهى و تأثير مقدسات روحانى اعمال حج اين توفيق بزرگ را نصيب ما كرده. با اين وجود تا استقرار حالات معنوى و صفات الهى در نفس، از تهديدهاى جنود شيطان در امان نيستيم. بايد با هوشيارى و فرمانبردارى محض از اين نوسانات عبور كنيم تا انشاءالله به مقام تمكين و اتصاف به خلعت ربوبى نايل شويم.
12. احرام ربوبى
وقتى در اين مقام حاجى از انانيّت و اوصاف بشرى خارج شد، با نور روح قدسى احرام مىبندد. يعنى به خلعت اوصاف الهى آراسته مىشود و با اين احرام مجدداً به طواف كعبه مىآيد. امّا اين بار وارد كعبۀ دل مىشود كه حرم سرّ الهى است. عارفانه هفت بار طواف مىكند. آنگاه در كوى قرب و انس معتكف مىشود و به رؤيت معتكفان مىرسد. چنانكه خداى مهربان فرمود: