44مائده جايز شد. ¹

5. اين احاديث، با روايات معتبر در مورد حليّت و جواز ازدواج موقت، در تعارض است و با توجه به اينكه راويان آن احاديث، افراد را اصحاب بزرگى چون جابر عبداله انصارى، عبداله بن مسعود، ابوسعيد خدرى، ابن عباس و... هستند؛ به يقين بر حديث افرادى مثل سيره مقدّم است و نمى‌توان به خاطر نقل وى، از نقل آن همه صحابه گذشت.

6. يكى از موارد تضاد احاديث حليّت متعه، با روايات تحريم اين است كه اوّلا رسول خدا(ص) تجويز نكرد تا بعد آن را تحريم كند؛ بلكه قرآن كريم آن را تجويز كرده است. ثانياً تجويز در جنگ نبوده (چنان كه برخى افراد مى‌گويند تجويز متعه سه روز و آن هم در جنگ بوده است)؛ به شهاد اينكه زبير بن عوام دختر ابى‌بكر (اسما) را در جنگ متعه نكرد. ثالثاً نه تنها در چند نوبت از آن نهى نفرمود (به رغم آنكه بر مى‌گويند: پيامبر(ص) چند مرتبه از آن نهى كرد)؛ بلكه هيچ نهيى از آن حضرت در باب متعه صادر نشده و روايات و محدّثين اتفاق دارند كه نهى تنها از ناحيه عمر بوده تا چه رسد به اينكه گفته شود: در آخر براى