43سوى حضرت نبى در اين اخبار موجود است. تناقضات تاريخى از حيث ذكر سال تحريم، اضطراب مذكور را ايجاد كرده است. 1
4. برخى از علماى اهل سنّت بر محال وبدن تحريم متعه به وسيله پيغمبر(ص) در خيبر اقامه برهان كردهاند، از جمله:
الف: اين قيّم جوزى مىگويد: «در روز خيبر متعه حرام نگرديد (ولم تحرم المتعه يوم خيبر)... اصحاب در خيبر زنان يهودى را متعه نمىكردند و نه مجاز بودند كه با زن يهودى ازدواج موقّت كنند و هيچ كس در اين جنگ اين مطالب را نقل نكرده و سخنى ازمتعه در آن نبوده، نه فعلش و نه تحريمش». 2
ب: سهيلى مىگويد: «هيچ يك از تاريخ نويسان و سيرهنگاران، حديث «نهى از نكاح متعه در روز خيبر» را نمىشناسند.» 3
ج: ابن قيّم همچنين مىگويد: «در خيبر زنان مسلمانان نبودند و تنها زنان يهود بودند و هنوز ازدواج با زنان اهل كتاب جايز نشده بود و پس از آن در سوره