327چون به آيه مورد بحث استناد مى‌كند، دليل خوبى بر اراده مكه از مسجدالحرام مى‌باشد.
به هر صورت بسيارى از مفسران 1 مسجد الحرام را به همان محدوده مسجد معنا نموده‌اند و استدلالشان ظاهر عبارت مى‌باشد.
ب. معرفى مسجد الحرام
در بخش دوم آيه مى‌فرمايد: «وَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ الَّذِي جَعَلْنٰاهُ لِلنّٰاسِ سَوٰاءً الْعٰاكِفُ فِيهِ وَ الْبٰادِ» . اين قسمت در حقيقت به معرفى مسجدالحرام پرداخته و با دو بيان به همگانى بودن اين خانه اشارت كرده است.
بيان اول اين‌كه فرمود: «اَلَّذِي جَعَلْنٰاهُ لِلنّٰاسِ» . در اين‌كه اين عموميت به چه معناست؟ مفسران مى‌گويند: منظور اين است كه محل استقرار، محل مناسك و معبد همه انسانهاست، و كسى نمى‌تواند آن را به ملكيت خود در آورد. 2 بيان دوم اين‌كه فرمود: «سَوٰاءً الْعٰاكِفُ فِيهِ وَ الْبٰادِ» ، بدين معنا كه مقيم و مسافر در اينجا مساويند. و اين تساوى يكسان بودن همگان در بهره‌مندى از فضائل خانه، و نيز تعظيم آن است. و از آنجا كه افراد حاضر در مكه از دو صنف بيرون نيستند يا مقيم و مجاور آنند و يا از منطقه ديگر بدانجا آمده‌اند. اين آيه در صدد بيان تساوى ميان آن دوست. و لذا كسى حق ندارد مانع ديگرى شود.
برخى معتقدند كه اين فقره از آيه به دلالت تساوى عاكف و باد، مفيد اين معناست كه سكنى در مكه براى همگان يكسان است و از اين رو اجاره خانه‌هاى