288دراين حديث، كه محور معنى با همۀ لفظهاى متعدد، برگزارى نماز جماعت توسّط پيامبر در خانۀ عتباناست، مورد تأييد ديگر منابع تاريخى نيز قرار گرفته شدهاست:
ابنحبان 1 (متوفّاى 354ه .ق.) با اطمينان نوشته است:
«جاءه النبيّ - صلّىاللّٰه عليه[ وآله ] وسلّم - إلى بيته».
و ابنسعد 2 ضمن ذكر حديث محمود بن ربيع به نقل از عتبانبن مالك، از طريق محمدبن عمر، به گفتۀ عبدالواحد بن ابىعوت استناد جسته كه گفت:
«فسأل النبيّ أن يأتيه فيصلّى في مكان من بيته فيتخذه مصلّى ففعل ذلك رسولاللّٰه».
براساس كثرت منابع حديث مذكوراستكه ابنسعد درسدۀ دومهجرت ازاستادش محمدبن عمر واقدى نقلمىكند: «فذلك البيت يصلّى فيالنّاس بالمدينة إلى اليوم».
ب: خانۀ عتبان بن مالك كجاست؟
پس از معلومشدن اسناد تاريخ، اكنون به بررسى و شناخت مكان خانه در شهر مدينه مىپردازيم. گفتيم كه عتبان بن مالك در ميان منازل «بنوسالم» كه بين قبا و مدينه در مجاورت مسجد جمعه زندگى مىكردند، بهسر مىبرده است. بررسىهاى همهجانبه نشان داد كه كوشك ( \ برج) معروف به «الْمُزْدَلِف» در ميان اين طايفه بنا شده بود.
فيروزآبادى در المغانم المطابه فى معالم طابه (ص 381) مىنويسد:
«المزدلف؛ اطُم بالمدينة، ابتناه سالم و غنم ابناء عوف بن عمرو بن عوف ابن الخزرج و هو عند بيت عتبان بن مالك» 3