197واقدى كه تا سال 207 هجرى مىزيسته، ذيل روايت ابوسعيد مىنويسد:
«فمن هناك سمّي ذلك الموضع موضع الجنائز لأنّ الجنائز حملت إليه ثمّ جرى ذلك من فعل النّاس في حمل جنائزهم و الصلاة عليها في ذلك الموضع إلى اليوم». 1موضعالجنائز در گفتهاى از آوردههاى عبداللّٰهبن عمر ذكر شده است. او كه تا سال 73 هجرت به سر مىبرده، ضمن روايتى از ماجراى رجم 2 تن از روسپيگران يهودى به دستور پيامبر و بر اساس قانون يهود مىگويد:
«فأمر بهما فرجما قريباً من موضع الجنائز عند المسجد». 2امام بخارى از اين حديث در صحيح، 3 ياد كرده است. 4 ابنعمر در كتاب «حدود» (باب الرجم فى البلاط)، به جاى «عندالمسجد»، «عند البلاط» 5 آورده است و در روايت ابنعبّاس كه احمدبن حنبل و حاكم آن را ثبت كردهاند، تعبير «أمر رسول اللّٰه برجم اليهوديين عند باب المسجد» آمده است.
ابنحجر عسقلانى 6 ضمن شرح حديث 1329، به نظر ابنبطال استناد كرده كه: «انّ مصلّى الجنائز بالمدينة كان لاصقاً بمسجد النّبيّ من ناحية المشرق». 7پس موضع جنازهها در سمت شرقى حجرههاى پيامبر بوده است و اين نشانى، با