143در بقيع باور آورده است.
شيخ صدوق پس از بررسى مستندات تاريخى گفته است:
«قبر فاطمه در خانۀ وى مىباشد.»
شيخ طوسى همين نظريه را در كتاب «تهذيب»، با ترديدهايى در خصوص امكان قرارداشتنِ قبر دختر پيامبر صلى الله عليه و آله در روضه آورده است؛ ولى صريحاً مىنگارد:
«كسى كه مىگويد قبر حضرت در بقيع است، از صحّت دور است.»
به عقيدۀ مؤلفِ حقير، چندان منطقى به نظر نمىرسد كه علىبن ابىطالب عليه السلام فاطمه عليها السلام را از خانه تا قبرستان بقيع به نحوى خارج كرده باشد كه كسى متوجّه وى و دفن جسد نشده باشد. ثانياً چندان اصولى به نظر نمىرسد كه على عليه السلام محلّ روضه و كنار قبر پيامبر را، كه هم براى انجام دفن پنهانى كاملاً مساعد بوده و هم از نظر قدسيت روضه - كه در عقيدۀ دينى قطعهاى از رياض جنّت است - بر دفن در قبرستان عمومى مدينه ترجيح نداده باشد.
از اين روى و با توجّه به محل روضه كه اگر هم بهرغم بعضى از پژوهندگان، تمام خانۀ فاطمه بنت محمّد را در بر نگيرد، ولى كاملاً مجاور قبر و روضه واقع شده بوه، اختلافى با رواياتى كه به دفن وى در خانۀ خود تصريح كردهاند، وجود ندارد و مىتوان آن را معرّف يك نظريه با اختلاف در تعيين حدود روضه، رأيى مقرون به صحّت دانست.
بتنونى در «الرحلة الحجازيه» (ص215)، در بيان حدود مقصورۀ فاطمۀ زهرا مىنويسد:
«فطولها من الجنوب 14 متر أو نصف و من الشمال 14 متر فقط و من الشرق و الغرب نحو سبعة أمتار و نصف و هي تتصل بالمقصورة الكبرى من الداخل ببابين».