131گردد.
طرح موضوع بحث
در اين بحث علمى، ابتدا قرائتها و سپس اقوال اهل لغت و آنگاه نظر مفسّران و سرانجام آراى فقيهان را بررسى مىكنيم و در پايان اين سير و سلوك قرآنى، به نتايج آن مىپردازيم.
ليكن پيش از آغاز به اين بحث قرآنى و فقهى، لازم به يادآورى است كه موضوع بحث ما در اين كندوكاو، يافتن پاسخ صحيح و منطقى به اين پرسش است كه:
آيا دعوت امت اسلامى به اتّحاد و همبستگى بيشتر در برابر هجوم همه جانبۀ استكبار جهانى و عوامل آن و كليه دشمنان اسلام و مسلمانان، مصداق «لاٰ جِدالَ فِي الحَجِّ» است؟!
آيا فرياد زائران بيتاللّٰه الحرام بر محكوميت كفر و شرك و نفاق و تجاوز و سر دادن شعار مرگ بر آمريكا، مرگ بر اسرائيل و ساير سردمداران استكبار جهانى جدال ممنوع است؟
آيا حركت سياسى - عبادىِ آگاهبخش و بيداركنندۀ صدها هزار زائر خانۀ خدا به منظور نفى سلطۀ سياسى، نظامى و اقتصادى اجانب از كشورهاى اسلامى، جدال نامشروع است؟
آيا محكوم كردن عوامل داخلى سياستهاى شوم استكبارى و لعن طاغوتها و خواندن آيات الهى - كه خائنان به امت و دستنشاندگان كفر و الحاد در كشورهاى اسلامى را به انتقام و سرنوشت دردناك بيم داده است - به منظور انذار و بيدار نمودن آنان از اين خواب غفلت، جدال حرام است؟