89جناح ان تبتغوا فضلاً من ربكم «في مواسم الحج» بانها قراءة تفسيرية ¹ وهكذا بالنسبة الى اضافات اخرى التي نقلناها عن المصاحف لابن ابي داود في السابق.

يقول العلامة السيد جعفر مرتضى: ان كتابة تفسير القرآن ممزوجا به قد بدأت منه الصدر الاول الاول. ²ويقول القرطبي: ... وما يؤثر عن الصحابة والتابعين انهم قرؤا بكذا وكذا انما ذلك على جهة البيان والتفسير. ³وقال ابن الجرزى: انما يدخلون التفسير في القراءة ايضاحاً وبيانا لانهم محققون لما تلقوه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قرآنا فهم آمنون من الالتباس وربما كان بعضهم يكتب معه. ⁴ونحن هنا نشير الى السؤال التالى: كيف يقولون هذا بالنسبة الى ما رواه كبراؤهم ولا يقولون بنفس هذا الكلام في توجيه ما روى عن أئمة الشيعة عليهم السلام (ان صح وثبت عنهم). ولكن البعض - و قد يكون بدافع التهام لا الموضوعية - ذكر بعض هذه الروايات وزعم انه قد اثبت ان الشيعة يقولون بالتحريف.

يقول الفيض الكاشانى: «ولا يبعد ايضا ان يقال: ان بعض