37
قلت: فالرجل يتعلق بأستار الكعبة ما يعنى بذلك؟ قال: مَثَل ذلك مَثَل الرجل يكون بينه و بين الرجل جناية فيتعلّق بثوبه يستخذى له رجاء أن يهب له جرمه.» 1
محمد بن حسن هَمْدانى مىگويد: «از ذاالنون بصرى پرسيدم: اى ابوفيض چرا موقف زائر را مشعر قرار دادند و اين معنا مربوط به حرم نشد؟
در پاسخم گفت: كسى كه اين مسأله را از حضرت صادق - ع - پرسيده بود به من گفت: براى اين كه كعبه خانۀ خدا و حريم حجاب اوست، و مشعر باب آن حرم است، چون زائران قصد حرم حق كنند، آنان را كنار باب حرم متوقف مىكند، تا براى آنان اجازۀ ورود صادر گردد، سپس زائر را در حجاب دوم كه سرزمين منا است وقوف مىدهند، چون به تضرّع و زارى طولانى آنان بنگرد، امر به قربانى مىدهد، وقتى قربانى خود را به محضرش تقديم كردند و اعمال منا را به پايان بردند و از گناهان خود كه حجاب بين آنان و حضرت محبوب است پاك شدند، به آنان بر اساس آن طهارت معنوى، امر به زيارت مىكند.
به حضرت عرضه داشتم چرا در ايام تشريق روزه گرفتن كراهت دارد، فرمود: براى اين كه حاجيان زائران خدا و در ضيافت و مهمانى حضرت اويند، سزاوار نيست كه مهمان در محضر مهماندار روزه باشد.
گفتم: حاجى پردۀ خانه را مىگيرد، منظور از اين برنامه چيست؟