46 الأدب،و شاركوا جميع المسلمين في بناء الحضارة الإسلامية بجوانبها المختلفة،يتفقون مع جميع الفرق في أكثر الاصول و الفروع و إن اختلفوا معهم في بعضها كاختلاف بعض الفرق مع بعضها الآخر .و سيوافيك تفصيل عقائدهم في مبحث خاص باذن الله.
كما يظهر لك أيضا و هن ما ذهب إليه الدكتور عبد العزيز الدوري من أن التشيع باعتباره عقيدة روحية ظهر في عصر النبي و باعتباره حزبا سياسيا قد حدث بعد قتل علي 68 .
پىنوشتها:
1-تاريخ الطبري 443/2- .444
2-تاريخ اليعقوبي 103/2 طبع النجف.
3-انظر ابن أبي الحديد:شرح نهج البلاغة 43/6- .44
4-القصص/ .85
5-الطبري /3 .378
6-أسد الغابة 309/3 قال:و شهد بيعة الرضوان و بايع فيها و كان أمير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفانرضي الله عنهلما قتلوه روى عنه جماعة من التابعين بمصر...
7-كان أحد من توثب على عثمان حتى قتل ثم انضم إلى علي:أسد الغابة 324/4،و الاستيعاب 328/3 و الجرح و التعديل /7 .301
8-أسد الغابة 320/3 قال:تقدم نسبه في أخيه زيد و كان صعصعة مسلما على عهد رسول اللهصلى الله عليه و آله و سلمو لم يره و صغر عن ذلك و كان سيدا من سادات قومه عبد القيس و كان فصبحا بليغا لسنا دينا فاضلا يعد في أصحاب عليرضي الله عنهو شهد معه حروبه.
9-ملك العرب،أحد الأشراف و الأبطال:الطبقات الكبرى 213/6،الإصابة 459/3 سير أعلام النبلاء /4 .34
10-لا حظ مقدمة تاريخ الكامل يقول فيه:فابتدأت بالتاريخ الكبير الذي صنفه الإمام أبو جعفر الطبري إذ هو الكتاب المعول عند الكافة عليه و المرجوع عند الاختلاف إليه فأخذت ما فيه جميع تراجمه،لم اخل بترجمة واحدة منها.لا حظ 3/1 طبع دار صادر.
11-البداية و النهاية 246/7 طبع دار الفكر بيروت.
12-تاريخ ابن خلدون يقول:«و بعث(عثمان)إلى الأمصار من يأتيه بصحيح الخبر:محمد ابن مسلمة إلى الكوفة،و أسامة بن زيد إلى البصرة،و عبد الله بن عمر إلى الشام و عمار ابن ياسر إلى مصر و غيرهم إلى سوى هذه،فرجعوا إليه فقالوا:ما أنكرنا شيئا و لا أنكره أعيان المسلمين و لا عوامهم إلا عمارا فإنه استماله قوم من الأشرار انقطعوا إليه،منهم عبد الله بن سبأ و يعرف بابن السوداء كان يهوديا و هاجر أيام عثمان فلم يحسن إسلامه و أخرج من البصرة ...تاريخ ابن خلدون أو كتاب العبر 139/2،و قال 166:هذا أمر الجمل ملخص من كتاب أبي جعفر الطبري اعتمدناه للوثوق به و لسلامته من الأهواء.