296حديث بابى هم در نظر گرفته است: «باب كسى‌كه معتقد است پيامبر صلى الله عليه و آله وارد كعبه نشد» و محبّ طبرى در پاسخ به اين حديث مى‌گويد: وارد نشدن پيامبر صلى الله عليه و آله به كعبه در عمره، ممكن است به دليل عذرى بوده؛ و مى‌افزايد: چه‌بسا وارد نشدن ايشان به كعبه، از باب شفقت بر امّتش باشد؛ همچنان‌كه حديث قبلى دالّ بر اين امر بود.

بايد گفت: اين احتمال بعيد است و احتمال اوّل درست‌تر به نظر مى‌رسد؛ زيرا با آنچه علما در علّت وارد نشدن پيامبر صلى الله عليه و آله به كعبه در عمرۀ ياد شده گفته‌اند - يعنى عدم امكان از ميان بردن بت‌ها و تصاوير به دليل تسلّط مشركان بر آن - بيشتر سازگار است.

آنچه بايد به پيروى از پيامبر صلى الله عليه و آله در درون كعبه انجام داد

طبق احاديثى‌كه در اين مورد وارد شده تكبير، تسبيح، تهليل، حمد، ستايش پروردگار، دعا و استغفار در داخل كعبه مستحب است. روايتى از اسامةبن زيد وارد شده كه مى‌گويد: وقتى رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله وارد كعبه شد، در همه جهتِ آن (گشت و) دعا كرد، ولى نماز نخواند، وقتى بيرون آمد روبه‌روى كعبه دو ركعت نماز خواند و فرمود: قبله اين است.

بخارى ¹ و مسلم ² اين روايت را آورده‌اند و در صحيحِ مسلم به نقل از از ابن‌جُرَيْج چنين آمده است: به عطا گفتم: منظور از «همه جهت» كدام است؟ آيا همۀ گوشه‌هاى كعبه است؟ گفت: خير، منظور اين است كه هر جهت كعبه قبله است. سنن نسائى ³ نيز اين حديث را آورده و گفته است: در اطراف آن به تسبيح و تكبير پرداخت.

در معناى اين سخن حضرت صلى الله عليه و آله كه فرمود: «اين قبله است»، سه احتمال وجود دارد:

الف : مقرر گرديده كه قبله روبه‌روى اين بيت باشد و ديگر عوض نخواهد شد و تا