288فتح مكه 2- روز بعد از فتح مكه 3- در حَجّةالوداع 4- در عمرةالقضا. البته در مورد هريك اختلاف است و ما اخبارى را كه درباره اين ورودها آمده است، نقل مى‌كنيم:
در مورد ورود آن حضرت به كعبه در روز فتح مكه، روايتى در «صحيح مسلم» و منابع ديگر و همچنين در حديث ابن‌عمر - كه پيش از اين اشاره شد - آمده است. متن اين حديث به نقل از «صحيح مسلم» چنين است:
رسول خدا صلى الله عليه و آله در روز فتح وارد محوطۀ كعبه شد و به دنبال عثمان‌بن طلحه فرستاد؛ او كليد را آورد و در را باز كرد... آنگاه با بلال و اسامةبن زيد و عثمان‌بن طلحه وارد كعبه شدند و... .
ميان اين حديث ابن‌عمر با حديثى كه از وى در صحيح مسلم آمده و در آن مى‌گويد: در سال فتح مكه، رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله سوار بر شترِ اسامه، جلو آمد تا آن كه شتر در محوطۀ كعبه به زانو نشست. آنگاه عثمان‌بن طلحه وارد شد (حضرت صلى الله عليه و آله ) به وى فرمود:
كليد را برايم بياور و... با اين حديث در ورود پيامبر صلى الله عليه و آله به كعبه و نماز وى در آن، تناقضى وجود ندارد؛ زيرا مراد از سال فتح مكه در اين حديث، همان روز فتح - در حديث پيش گفته - است. احاديث يكديگر را تفسير و معنا مى‌كنند و حديث مجمل را بايد بر حديثِ مشخص حمل كرد.
نووى نيز به همخوانى و سازگارى اين دو خبر اشاره كرده، در «شرح مسلم» مى‌گويد: اين كه گفته است رسول خدا صلى الله عليه و آله در روز فتح مكه پيش آمد و وارد محوطۀ كعبه شد، دليل بر اين است كه احاديث وارده در باب ورود آن حضرت صلى الله عليه و آله به كعبه و گزاردن نماز در آن، در روز فتح مكه بوده است و در اين اختلافى نيست و قطعاً در زمان حَجّةالوداع نبوده است.
در اين ورود به كعبه، از اين نظر كه حضرت صلى الله عليه و آله در آنجا نماز خوانده است يا خير، اختلاف است.
و در مورد ورود آن حضرت به كعبه در روز بعد از فتح مكه، در مسند احمدبن حنبل حديثى آمده كه بر اين مدّعا دلالت دارد؛ آنجا كه آورده است: هُشَيم از