220است. اين مطالبى بود كه ازرقى دربارۀ تزيينات كعبه آورده است. 1سهيلى در بيان تزيين كعبه به وسيلۀ وليدبن عبدالملك نكتهاى را آورده كه ازرقى آن را ذكر نكرده است، به اين مضمون كه در اسلام وليد نخستين كسى نيست كه كعبه را تزيين كرد. متن سخن سهيلى براى اطلاع، از اين قرار است: وليدبن عبدالملك كه بر سر كار آمد، بر تزيينات كعبه افزود و طلا و نقرهاى كه بر سفرۀ حضرت سليمان عليه السلام بود در ناودانها و سقف كعبه به كار برد. سفرۀ حضرت سليمان بر پشت شتر قوى هيكلى بار شد و از اين رو قسمتهاى زيرين اين وسايل، آسيب ديد و وليد از آنها براى تزيين كعبه استفاده كرد. اين محموله از طُلَيْطِلَه از جزيرۀ اندُلس آمده و شامل طوقهايى از ياقوت و زبرجد هم بود. 2اينك اخبار مربوط به تزيين كعبه، را كه نويسندگان پس از ازرقى نقل كردهاند، به همان ترتيب بيان مىكنيم، از جمله اينكه گروهى از پردهداران كعبه به معتضد خليفه عباسى نوشتند:
برخى از كارگزاران كعبه مقدارى از طلاهايى را كه روى دو بازوى درِ كعبه بود برداشته، و به صورت دينار ضرب كردهاند و در امور جنگ و مواردى كه پس از شورش علوى خارجى در سال دويست و پنجاه و يك نياز بود، استفاده كردهاند و آن دو بازو را با ديباج پوشاندهاند.
همچنين يكى از كارگزاران پس از او، يك چهارم از طلاى پايين دو درِ كعبه و نيز طلاهايى را كه روى دماغۀ در بود، برداشت تا از آن در سركوب فتنه گندم فروشها و قصابها در مكه به سال دويست و شصت و هشت استفاده كند و به جاى آن نقرۀ طلاكارى شده مانند آن، قرار داد. و چون هر سال در ايام حج بدان دست ماليده مىشود (طلاى آن پاك شده و) نقرۀ آن نمايان مىشود و همه ساله بايد آب طلاى آن را تجديد كرد.