161اصحاب ما چنين برداشتى داشتهاند و يادآور شده كه اين برداشت با حديث ابوهريره تأييد مىشود كه: «يك نماز در مسجد من بهتر از هزار نماز در جاهاى ديگر، به استثناى كعبه است»، اين حديث را نسائى 1به پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت داده است.
گروهى از اصحاب ما، يادآور شدهاند كه در برخى روايات اين حديث، «به استثناى مسجد كعبه» آمده است كه در اين صورت نمىتوان استدلالى را كه محبّ طبرى آورده، پذيرفت و مراد از مسجدالحرام را مشخصاً كعبه دانست.
از ديگر نكات مربوط به برترى مكه، مضاعف بودن ثوابهاست كه بسيارى از نادانان گمان بردهاند اين مضاعف بودن در مورد نمازهاى قضا شده است. به همين خاطر اين نكته را مورد بررسى قرار داديم. از جمله كسانى كه در اين مورد صراحت دارد، نووى در «شرح مسلم» است. از احاديثى كه بيان كرديم و نيز از گفتۀ علما، برترىِ مكه بر ديگر جاها، روشن گرديد و معلوم شد كه ثواب و فضيلت نماز در مكه، بيشتر از ثواب و فضيلت آن در جاهاى ديگر است.
احاديثى نيز دلالت بر برترىِ ثواب روزه و قربانى و ديگر كارهاى نيك در مكه نسبت به ساير جاها دارد. هر چند از لحاظ استحكام و اطمينان همچون احاديث برترىِ مكه و برترىِ نماز در آن نيستند؛ حديث مربوط به برترىِ روزه در مكه نسبت به جاهاى ديگر، در مسند ابنماجه 2 و در تاريخ ازرقى 3 و نيز در «المجالس المكّيه» ميانشى با برداشت از حديث ابنعباس روايت شده است و از او چند برابرى حسنات در حرم نسبت به جاهاى ديگر نيز وارد شده است؛ چرا كه از طريق «زاذان» از ابنعباس از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت داريم كه فرمود: هركس با پاى پياده براى حج به مكه رود و باز گردد، خداوند در هرگامىكه برداشته، هفتصد حسنه از حسنههاى حرم برايش منظور مىكند.
كسى از ابنعباس پرسيد: حسنههاى حرم كدام است؟ گفت: هر حسنه (حرم) برابر يكصد