52امّا روايت دفن ايشان در مصر قطعاً نمى‌تواند صحيح باشد زيرا اين روايت را تنها عبيدلى ذكر كرده است.عبيدلى مى‌گويد چون زينب عليه بنى اميّه در مدينه تحركاتى داشت حاكم مدينه به يزيد نامه نوشت و او دستور داد زينب را از مدينه دور سازد لذا او به همراه چند تن از زنان بنى‌هاشم به مصر رفت و مورد استقبال مسلمة بن مخلد حاكم مصر قرار گرفت و او در بهترين مكانها جاى داده شد.اين روايت قابل قبول نيست زيرا:1-در آن زمان(سال 62)بر اثر قيام ابن زبيرمدينه به دست عبداللّٰه بن حنظلۀ غسيل الملائكه افتاده و از حاكميت بنى‌اميّه خارج شده بود.2-چگونه زينب حاضر است تنها بدون همسر و يا هيچ مردى با چند زن به يك سرزمين دور مسافرت كند.3-چگونه زينب مصر را انتخاب كرده در حالى كه در اين سرزمين كسى نسبت به بنى‌هاشم و اهل بيت چندان نظر خوشايندى نداشته و آنان بيشتر طرفدار عثمان و بنى اميّه بوده‌اند.4-حاكم انتصابى يزيد يعنى مسلمة بن مخلد از محبان بنى‌اميّه و عثمان است چگونه از زينب به خوبى استقبال كرده است مطلب ديگر كه مى‌تواند نظر عبيدلى را منتفى و بى‌اعتبار سازد اينكه چرا هيچ يك از مورخان مشهور مصرى كه در مورد مقابر صحابه در مصر،و زينب‌هاى مدفون در آن‌جا و كسانى كه به مصر وارد شده‌اند،سخن گفته‌اند به زينب كبرى دختر على عليه السلام اشاره نداشته‌اند.اين مورخان عبارت‌اند از:1.عبدالرحمان بن عبدالحكم مصرى(م 257 ق.)صاحب منهج السالك فى اخبار مصر والقرى و الممالك 2.ابو عمرو محمد بن يوسف كندى(م 354 ق.)مؤلف ولاةمصر 3.ابو محمد حسن بن ابراهيم بن ذولاق ليثى مصرى(م 387 ق.) ¹صاحب ولاة مصر 4.قاضى سلامه قضاعى(م 453 ق.) صاحب انس الزائرين 5.عبدالقادر مقريزى(م 845 ق.)صاحب الخطط و الاعتبار 6.شمس الدين انصارى مصرى(م 814 ق.)مؤلف الكواكب السياره فى ترتيب الزياره. ²

7.شمس الدين سخاوى(م 902 ق.)صاحب رسالۀ زينبيات. ³10.ابراهيم بن على فخرومى مصرى(م 891 ق.)مؤلف الفضائل الباهره فى محاسن مصر و القاهره