52مرحوم شيخ طبرسى نيز همين بيان را دارد. ¹

اين حديث افزون بر آن كه در منابع اهل سنت و شيعه به صورت خبر واحد است و با اسلوب‌هاى قرآن نيز ناسازگار است،با حديثى ديگر متعارض است كه آن نيز در منابع شيعه و سنى آمده است؛حديثى كه مى‌گويد:امام على عليه السّلام شخصى به نام شراحة الهمدانية را روز پنج شنبه شلاق زد و در روز جمعه رجم كرد و فرمود:

حدّدتها بكتاب اللّه و رجمتها بسنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؛ ²وى را به حكم كتاب خدا شلاق زدم و به حكم سنت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله رجم كردم.

اگر امام على عليه السّلام حكم رجم را از كتاب خدا مى‌دانست،نمى‌فرمود«وى را به حكم سنت رسول خدا رجم كردم»؛بنابراين،تنها موردى كه حذف كامل يك آيه را در مصادر شيعه نشان مى‌دهد همين مورد است؛آن هم با اين ابهاماتى كه دارد.

17.تفاوت احاديث تحريف نما از نظر تنوع در منابع فريقين چگونه است؟

احاديث تحريف نما در منابع اهل سنت متنوع‌اند:تحريف به نقيصه،تحريف به زياده‌ى سوره‌ها و آيات،تغيير بعضى از آيات قرآن،القاى شيطان در وحى،وجود لحن و خطا در قرآن و.... ³

هر دسته از اين احاديث پاسخ‌هاى ويژه‌ى خود را دارد و اگر در مجموع در ديدگاه محققان اهل سنت تأويل درستى براى آنها يافت نشود،به كلى از اعتبار ساقط خواهند بود. ⁴

در منابع شيعى احاديث تحريف نما تنها حكايت از تحريف به نقيصه در كلمات و