48علامه مجلسى(ره)بعد از ضعيف شمردن سند حديث مى‌گويد:

مراد امام از تعبيرى كه به كار برده‌اند،تفسير و شرح آيه است. ¹

شاهد بر اين كه اين نوع تعابير براى شرح و تفسير آيه است،مقايسه‌ى چند حديث است كه در آنها تعابير گوناگون براى افاده‌ى يك معنا به كار رفته‌اند؛به طور نمونه،در تفسير آيه‌ى شريفه‌ى: كُلُّ شَيْءٍ هٰالِكٌ إِلاّٰ وَجْهَهُ... ²،احاديث گوناگونى به چشم مى‌خورد.كلينى(ره)در روايتى از امام صادق عليه السّلام نقل مى‌كند:

إنّما عنى بذلك وجه اللّه الّذى يؤتى منه؛ ³مقصود از آيه،آن جهت الهى است كه مد نظر قرار مى‌گيرد.

روايت ابن بابويه صدوق از امام باقر عليه السّلام مى‌گويد:

معناه كلّ شىء هالك الاّ دينه و الوجه الّذى يؤتى منه؛ ⁴معناى آيه اين است كه هر چيزى رو به تباهى است جز دين خدا و جهتى كه خدا در آن مد نظر باشد.

و روايت صفّار از امام صادق عليه السّلام مى‌گويد:

انّما عنى ذلك كلّ شىء الاّ وجهه الّذى يؤتى منه؛ ⁵مقصود از آيه هر چيزى است جز آن جهت الهى كه مد نظر باشد.

ليكن روايت كتاب احتجاج از امام على عليه السّلام مى‌گويد:

فانّما انزلت كل شىء هالك إلاّ دينه؛ ⁶آيه چنين نازل شده:هر چيزى رو به