49تباهى است جز دين خدا.
با مقايسهى تعابير به كار رفته در تفسير اين آيه به خوبى روشن مىشود كه مراد از اصطلاح«فانما انزلت...»تفسير و معناى آيه است.
شاهد ديگر اين كه،خود پيشوايان معصوم عليهم السّلام،آيات كريمهى قرآن را در هر باب، موافق و عين آنچه در قرآن موجود در عصر ماست قرائت و به آنها استناد كردهاند؛حتى در آياتى كه اخبارى چند آن آيات را تحريفشده معرفى مىكند.اين نيز شاهدى است بر اين كه در اين اخبار كه مىگويد،آيه فلان جور نازل شده،تفسير بر حسب تنزيل آن است.
گاهى در احاديث تعبير«نزلت الآية فى كذا؛آيه در فلان مطلب نازل شده است.»
نيز به چشم مىخورد،اين اصطلاح به معناى:«سبب نزول آيه چنين است.»و يا«مدلول آيه و شرح آن از اين قرار است»،مىباشد و با مسألهى تحريف لفظى قرآن ارتباطى ندارد؛به طور نمونه،در تفسير منسوب به علىّ بن ابراهيم قمى چنين مىخوانيم:
يٰا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ قال:نزلت هذه الآية فى علىّ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ... ؛اى رسول آن چه از سوى پروردگارت بر تو فرودآمده ابلاغ كن.([ امام ]فرمود:اين آيه دربارهى على نازل شده است.)و اگر ابلاغ نكنى رسالت آن را نرساندهاى. 1
ناگفته پيداست تعبير«فى على»در متن آيه نيست،بلكه شأن نزول آيه و تفسير آن دربارهى ولايت امام على عليه السّلام است.
14.واژۀ«تحريف»در اصطلاح روايات به چه معناست؟
در برخى از احاديث-كه تعدادشان انگشت شمار است-واژۀ تحريف قرآن به كار رفته است. 2مراد از اين واژه،تحريف معنايى است؛يعنى استنتاج معناى نادرست از