179ساختگى سخيف استفهام انكارى چه جايگاهى دارد؟!
سورهى ولاية نيز در 7 بند بدين گونه ساخته شده است:
يا ايها الذين آمنوا آمنوا بالنبى و بالولى الذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم*نبى و ولى بعضها من بعض و أنا العليم الخبير*إن الذين يوفون بعهد اللّه لهم جنات النعيم*و الذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين*إن لهم فى جهنم مقاما عظيما إذا نودى لهم يوم القيمة اين الظالمون المكذبون المرسلين*ما خلقهم المرسلين إلاّ بالحق و ما كان اللّه لينظرهم إلى أجل قريب*و سبح بحمد ربك و على من الشاهدين.
در اين سورهى مزعومه غلطهاى فاحش و عبارتهاى بىمعنا،مانند برانگيختن «ولىّ»در بند اوّل،نيافريدن پيامبران جز به حق،مهلت ندادن خداوند به آنان تا زمان نزديك،تركيب دستور به ستايش پروردگار با گواه بودن امام على عليه السّلام در بندهاى آخر و...
جملگى بر جعل اين سوره از سوى افرادى ناآشنا به بافت و محتواى قرآن دلالت دارد.
به هر حال هركس در ادلهى سلامت قرآن از تحريف درنگ كند و نيز در عبارات پريشان و بىسروته اين دو سوره بنگرد،به روشنى بر جعلى بودن اين دو سوره حكم مىكند و نيازى به بحث ديگر نمىبيند؛البته اين نكته اختصاص به اين دو سورهى جعلى ندارد،بلكه پس از نزول قرآن هركس كه كوشيده است با قرآن هماوردى كند و سورهاى مانند قرآن بسازد،سرانجام كارش به رسوايى و استهزا رسيده است؛چون قرآن مانندناپذير است و محتواى بلند و ساختار زيبايش با هيچ متنى قابل مقايسه نيست.
آن چه در اينجا مد نظر ماست،بررسى تاريخى مدارك و اسناد اين دو سوره است،تا قرآنپژوهان را در حوزهى تخصصى خود به نقطهى آغاز جعل اين دو سوره واقف كند؛به ادعاهاى گزاف و غير منصفانه وجود اين دو سوره در مصحف امام على عليه السّلام پايان دهد و نشان دهد اثرى از اين دو سوره تا پيش از قرن يازدهم ق.در منابع و مدارك شيعى(و غير شيعى)نيست و بالاخره بىپايگى پندار تحريفگرايان را بر ملا كند.