132كتاب موطأ مالك و صحيح مسلم و كتاب‌هاى ديگر مى‌خوانيم:

عايشه ام‌المؤمنين ،به آيه‌ى رضاع عمل مى‌كرد و هركس از مردان را دوست مى‌داشت نزدش آيند[ براى آن كه با وى محرم شوند ]،به خواهرش ام كلثوم دختر ابى بكر و يا دختران خواهرش دستور مى‌داد به وى 5 بار از شير خود بخورانند.... ¹

فراموش نكنيم كه اين رخداد در زندگى عايشه،پس از وفات پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله است.

به هر حال،با اين مناقشه‌ها و با آن كه ناقلان اين روايات هرگز از نسخ آنها سخنى نگفته‌اند و در متن اين روايات نيز سخنى از نسخ آنها نيست،ديگران،به جاى آن كه اين روايات را يكسره ساقط بدانند كوشيده‌اند با اختراع نظريه‌ى«نسخ التلاوة»يا«انساء»، آنها را توجيه كنند؛هر چند جمعى از دانشمندان اهل سنت،با تفطن به همين نكته، مى‌گويند:

در حديث[ رضاع ]تعبيرى كه به كار رفته،اشكال جدى به بار مى‌آورد و آن، سخن عايشه است كه مى‌گويد:بعد از وفات پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و آله اين آيات قرائت مى‌شدند. ²

سرخسى كه با نگاهى واقع‌بينانه اين احاديث را به نقد كشيده است،مى‌نويسد:

دليل بر بطلان اين قول[ نسخ التلاوة ]سخن خداوند تعالى است كه مى‌فرمايد:

إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ ³ ؛ما خودمان قرآن را نازل كرديم و خودمان هم عهده‌دار حفظ آن[ از هر نوع تغيير و دگرگونى ]مى‌باشيم.از اين آيه روشن مى‌شود كه نسخ هيچ‌چيزى از قرآن بعد از وفات حضرت صلّى اللّه عليه و آله روا