80مذكور احراز نمايد، وظيفهاش اين است كه از همان نقطهاى كه در آن قرار دارد با نذر احرام ببندد.
مسأله 211- احرام بستن پيش از ميقات بدون نذر صحيح نيست.
بنابر اين اگر از نقطهاى قبل از ميقات، نذر احرام كند، نذرش منعقد مىشود و اگر احرام ببندد احرامش صحيح است، احرام بستن بعد از ميقات حتى با نذر هم صحيح نيست. البته كسيكه در محلى زندگى مىكند كه در فاصلۀ كمتر از ميقات به مكه مىباشد، مىتواند از همان محل زندگىاش احرام ببندد، و لازم نيست به يكى از ميقاتها برگردد، گرچه اين امر براى وى جايز مىباشد.
مسأله 212- مراد از كم بودن فاصلۀ از ميقات به مكه، معناى نسبى آن است، به اين معنى كه هر گاه شخصى منزلش به مكه نسبت به ميقات تنها از يك طرف نزديكتر باشد، مىتواند از همان منزل خود احرام ببندد، گرچه اين نزديكى به مكه از تمام جهات و اطراف نباشد.
مسأله 213- حكم مذكور به اهل آن منطقه اختصاص ندارد بلكه شامل شخص مقيم در آنجا نيز مىشود، گرچه عنوان اهل آن محل بر وى صدق نكند.
مسأله 214- ساكنين و اهل مكۀ مكرمه نمىتوانند براى عمرۀ تمتع از مكه محرم شوند.
مسأله 215- حجّاجى كه از راه زمينى، از طرف طائف به مكه مىروند، از قرن المنازل احرام مىبندند، و قبلا گفته شد كه احتمال مىرود قرن المنازل نام آن منطقه باشد، و بنابر اين شامل راه آنجا نيز مىگردد، نه اينكه نام كوهى باشد كه مشرف به عرفات است. بهر حال