397بوده است،خانهاى است در همان نزديكى از آن فرزندان آن امام.مثلا صفيه دخت حيى خانۀ زيد بن على بن حسين بن على را مالك شد و آن خانه به دو قسمت گرديد و حال آن كه يك خانه از آن فرزندان زيد بن على بود.قسمت شرقى را كه در كنار بقيع است آل ابى سويد ثقفى داشتند و قسمت غربى كه همسايۀ خانۀ سائب غلام آزاد شدۀ زيد بن ثابت بود.محتمل است كه اين خانه كه به پسر منسوب است سابقا از آن پدر بوده باشد.و نيز گويد كه جعفر بن ابى طالب خانهاى گرفت بين خانۀ ابو رافع غلام آزاد شدۀ پيامبر-ص-در بقيع و خانۀ اسماء بنت عميس كه در شمال خانۀ ابو رافع بود،در زير سقيفۀ محمد بن زيد بن على بن الحسين.
ابن شبّه بيان كرده است كه سعد بن ابى وقاص بدان خانه آمد و خانۀ خود در بقّال را به ابو رافع داد.راهى كه به بقّال مىرود از قبور زنان پيامبر مىگذرد،مسجد امام زين العابدين-ع-در سال 884 تجديد بنا شد. 1
در سراى عقيل نيز قبر ابو سفيان بن حارث بن عبد المطلب است.و در زاويه شمال شرقى آن قبر سعد بن ابى وقّاص است و قبر امّ حبيبه و قبر امّ سلمه.
گفتيم كه روحاء دو تاست؛يكى از دار محمد بن زيد است تا زاويۀ جنوبى دار عقيل و دوم از دار محمد بن زيد است تا اقصاى بقيع.و خانۀ محمد بن زيد در مشرق آن است و در مشرق مشهد سيد ما ابراهيم.پس روحاء نخستين،ميان آن دو مشهد است و تا مشرق مشهد سيد ما ابراهيم ادامه دارد.
قبر ابراهيم،به روايت ابن شبّه،در زوراء در موضع سقايهاى است در جانب چپ كسى كه در بقيع به طرف دار محمد بن زيد بن على مىرود.از سعيد بن جبير روايت شده كه گفت قبر ابراهيم پسر پيامبر-ص-را در زوراء ديدم.از اين خبر برمىآيد كه آن موضع را زوراء مىگفتهاند.ابن زباله نيز از سعيد بن جبير روايت مىكند كه قبر ابراهيم را در نزد زوراء ديده است.قبر ابراهيم محاذى زاويۀ خانۀ سعيد بن عثمان است در بقيع كه آن را زوراء گويند.
در بقيع مقابر ديگرى هست؛چون قبر مالك بن انس،ميان آن و تربت ابراهيم قبر عبد الرحمان بن عوف است.
قبر صفيّه بنت عبد المطلب در جانب چپ تو است،هنگامى كه از بقيع بيرون مىآيى و آن در آخر كوچهاى است كه به عقيق مىرود،نزد در خانهاى كه آن را دار مغيرة بن شعبه