396به دليل خانه‌هايى كه در آنجاست به نظر مى‌رسد كه در قرن اول داخل در مدينه بوده است.

ابن شبه گويد كه بقيع همه غرقد بود.چون عثمان بن مظعون از دنيا رفت.پيكر او را در بقيع دفن كردند و غرقدها را بريدند.پيامبر-ص-موضعى را كه عثمان در آن دفن شده بود روحاء ناميد و آن مسافت ميان خانۀ محمد بن زيد است تا زاويۀ جنوبى دار عقيل.سپس رسول خدا-ص-جاى ديگر را روحا ناميد و آن مسافتى از خانۀ محمد بن زيد را در بردارد تا اقصاى بقيع. ¹و مى‌گويد كه روحاء قبرستانى است كه در وسط مدينه است.

دار عقيل،در آن مقابر بنى هاشم است و قبر فاطمه-ع-دخت رسول اكرم-ص-در آنجاست و قبر امام حسن بن على-ع-در كنار آن است. ²قبر عباس بن عبد المطلب در نزد قبر فاطمه بنت اسد بن هاشم است.در ابتداى مقابر بنى هاشم،كه در دار عقيل هستند در مقابل قبر او،مسجدى است.سمهودى گويد:شنيدم كه مى‌گفتند در نقطه‌اى در وسط بقيع مدفون شده و قبر فاطمه-ع-از جهت قبله به طرف مشرق است،مقابل حمام ابو قطيفه؛يعنى چون از در بقيع خارج شوى،پيش از مقبرۀ منسوب به عقيل و زنان پيامبر. ³

رو به روى مشهد عباس در جانب غربى،قبر اسماعيل بن جعفر الصادق-ع-است.

مقبرۀ بزرگى است.در سمت قبله‌اى و شرقى آن ديوار بقيع است.مطرى گويد كه اين ديوار را عبيديان از ملوك مصر ساخته‌اند.گويند عرصۀ اين مشهد و حوالى آن از جانب شمالى تا آستان خانۀ امام زين العابدين على بن الحسين-ع-بوده است.و در جانب غربى مشهد مسجد كوچك مهجورى است كه گويند عبادتگاه آن حضرت بوده است.در داخل،در جانب غربى ميان در وسط و آخر،سنگى است منقوش كه وقفنامه حديثه است كه در جانب غربى مشهد است.اين وقفنامه از سوى ابن ابى الهيجاء است.مسجدى كه در كنار حديقه است و به جانب مشهد است،منسوب به امام زين العابدين-ع-است و صحن آن خانۀ او بوده است.در آنجا چاهى است كه مردم از آن شفا مى‌جويند و گويند كه اين همان چاهى است كه پسر آن حضرت محمد الباقر-ع-كه خردسال بود در آن افتاد و زين العابدين-ع-كه نماز مى‌خواند نماز خود نبريد.از مطالبى كه سخن ابن شبّه را تأييد مى‌كند كه خانۀ امام زين العابدين-ع-در آنجا