49كلا ، إنّ هذا النوع من التفسير على خلاف الظاهر ، وهو غير صحيح حسب الأصول التفسيرية ، وإلّا لتلاعب الظالمون بظواهر الآيات وأصبح القرآن الكريم لُعبة بيد المغرضين ، يفسّرونه حسب أهوائهم وأمزجتهم .

على أنّ مخاطبة الأرواح المقدّسة ليست أمراً ممتنعاً في العقل حتى يكون قرينة عليه .

3 - أمر النبي بالتكلم مع الأنبياء :

جاء في الذكر الحكيم قوله تعالى لنبيه : «وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنٰا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنٰا أَ جَعَلْنٰا مِنْ دُونِ الرَّحْمٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ » (الزخرف45/) .

ترى أنّ اللّٰه سبحانه يأمر النبي الأكرم بسؤال الأنبياء الذين بعثوا قبله ، ومن التأويل الباطل إرجاعها إلى سؤال علماء أهل الكتاب استظهاراً من قوله سبحانه : «فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمّٰا أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتٰابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جٰاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلاٰ تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ* وَ لاٰ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِ اللّٰهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخٰاسِرِينَ » (يونس94/ - 95) إذ لا مانع من السؤال عنهم وعن أمتهم ولكل موقفه .

هذا هو الذي يرشدنا إليه الوحي في إمكانية الارتباط بالأرواح المقدسة ، وأمّا السنّة الدالة على إمكانه ، فهي أكثر من أن تحصى ، ولكن نكتفي هنا بالبعض .

* * *

الأحاديث وإمكان الارتباط بالأرواح :

1 - روي عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنّه وقف على قليب «بدر» وخاطب