11كامل دارند و پيوسته بر مشتركات تكيه مى‌كنند و بر تقريب فرامى‌خوانند، ولى در مقابل، شناخت ديگران از عقايد شيعه بسيار ناچيز است و پيوسته بر ويژگى‌ها و مختصات آنان‌تكيه مى‌كنند ونامى از مشتركات نمى‌برند.
حتى از دلايل عقلى و نقلىِ ويژگى‌ها كم‌بهره‌اند.
اكنون كه سخن به اين‌جا رسيد، جا دارد به توضيح برخى از مسائل مربوط به شيعه، كه بسيار مطرح مى‌شود، بپردازيم؛ زيرا مشتركاتِ ميان دو گروه، در برخى سخنرانى‌ها ونوشته‌ها شرح‌داده‌شده وما اينك به توضيح برخى از خصايص و ويژگى‌هاى شيعۀ اماميه مى‌پردازيم و برادران دينى را به توجّه عميق فرامى‌خوانيم:
1 - پيدايش شيعه
از مفهومِ «پيدايش شيعه» چنين برمى‌آيد كه اسلام براى خود پيدايشى دارد و شيعه نيز پيدايشى ديگر. اگر مقصود از اين واژه اين است، ما آن را منكريم و هرگز براى اسلام و تشيع، تعدّد و دؤيّت قائل نيستيم تا براى هريك، مبدأ و آغازى معين كنيم.
تشيع، جز «پذيرش اسلام با اعتقاد به ولايت بلافصل اميرمؤمنان على عليه السلام » چيز ديگرى نيست. اگر ولايت آن