87«هر كس سفرش را به قصد زيارت قبر رسول اكرم صلى الله عليه و آله انجام دهد، مثل كسانى كه به قصد زيارت قبور پيشوايانشان در مدينه و مساجدى كه اطراف آن است، سفر مى‌كنند، با اجماع مسلمانان مخالفت كرده و از شريعت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله خارج شده است. ¹ زيارت قبر پيامبر يا غير او و غير خدا را خواندن و شريك كردن آنان در كارهاى خدايى، حرام و شرك است.» ²

وهابيت پس از برداشت جمودگرايانۀ خود مبنى بر جواز نداشتن توسل بر قبور انبيا، در گام ديگر، به انكار فضايل اهل بيت عليهم السلام مى‌پردازند. ابن تيميّه آيۀ «إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ» ³ را در حق على عليه السلام انكار كرده است و مى‌گويد:

«بعضى از دروغ‌گويان حديثى را جعل كرده و گفته‌اند آيۀ «إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ» در شأن على عليه السلام نازل شده است. آن هم هنگامى كه در نماز، انگشترش را به فقير صدقه داد. به اجماع اهل علم، اين مطلب دروغ است و دروغ بودن آن آشكار است.» ⁴

او اين نظريه را در حالى مى‌گويد كه بيش از 66 نفر از