69ساختن بنا بر قبور بود.
استاد فيّاض با توجه به محدوديت وقت، مباحث خود را در چند محور مطرح كرد. ايشان فرمود: پس از آشنايى بسيار مختصر، اينك زمان آن رسيده است تا با بعضى از شبهه‌هاى وهابيت آشنا شويم. از اين رو، پيرامون چند موضوع مهم با شما سخن مى‌گويم:
1 - مفهوم عبادت و معيار شرك در عبادت
همه مى‌دانيم كه يكى از مراتب توحيد، توحيد در عبادت است؛ يعنى عبادت و پرستش مخصوص خداست.
عبادت در لغت هم به معناى فروتنى و خاكسارى است. و در اصطلاح به معناى كرنش در برابر موجودى است كه او را اله، ربّ و خالق هستى مى‌دانيم. خالقى كه امور تكوينى (خلق) رزق، زنده كردن و ميراندن و امور تشريعى (قانون گذارى، شفاعت و مغفرت) همه به دست اوست.
بنابراين، عبادت براى كسى است كه اعتقاد به الوهيت يا ربوبيت و قدرت مطلقه او داشته باشيم. اگر كرنش بدون اين قصد و اعتقاد باشد و تنها براى تعظيم و بزرگداشت باشد، در اين حالت، انسان خاضع، نه مشرك است و نه عملش، شرك‌آميز. و همين نكتۀ ظريف، اساسى‌ترين تفاوت ميان وهابيت و شيعيان و ديگر فرقه‌هاى اسلامى در مسألۀ توحيد عبادى است.
مسلمانان در تعريف توحيد عبادى مى‌گويند: «توحيد