333آفتاب خورده بودند و مريض شده بودند و تاب رفتن به جمرات را نداشتند نيز نيابت گرفت تا از جانب آنان نيز رمى جمره كند.
و حدود هشت نفر قرار شد به قربانگاه برويم و از جانب همه قربانى كنيم، و قربانى اين چند نفر را در آخر انجام دهيم تا حتماً رمى جمره خود را كرده باشند و ترتيب اعمال حفظ شود، و قرار شد بقيه افراد در چادرها بمانند تا برگرديم. 1
حسن: حاجآقا چه فلسفهاى دارد كه اين همه گوشت بايد اينجا تلف شود و از بين برود و تنها گاهى يك عرب يك ران آن را ببرد و بخورد، مگر در سورۀ حج در دو جا مطرح نشده است كه از آن بخوريد و به فقير بدهيد؟ آيا واقعاً نمىتوان گفت ذبح را در مَسلَخهاى جديد انجام دهند تا گوشت آن بستهبندى شود و به كشورهاى فقير برود، و يا نمىشود در ايران ذبح كرد تا به مصرف فقرا و... برسد؟
روحانى: فقها مىگويند: «وجوب ذبح در منى حكم است و به مصرف فقير و مسكين رسيدن حكمت حكم است و حكمت لازم نيست كه هميشه و در همه جا جارى باشد و حكم دائر مدار حكمت نيست». و چون ما موظفيم طبق فتواى مراجع اعمال مقلدشان را تصحيح كنيم؛ بنده نيز همين كار را مىكنم البته يكى از مراجع نيز گفته كه بايد ذبح در ايران صورت گيرد كه به مقلدان او گفتهام. 2
ولى خودم با نظر ديگرى موافقم و آن اينكه نه ذبح در ايران باشد و