460 المصرى : نَعَمْ ، يَجُوزُ الجَمْعُ عِنْدَ وُجُودِ المُبَرِّرِ كالمَرَضِ والخَوْفِ والمَطَرِ وما شابه .

الايرانى : لَيْسَ فَقَطْ عِنْدَ وُجُودِ هذه المُبَرِّراتِ واِنّما تُجَوِّزُ هذهِ الرِّواياتُ الجَمْعَ مِنْ دُونِ هٰذِهِ المُبَرِّرات .

المصرى : وماذا يُقْصَدُ مِنَ الجَمْعِ انْ لَمْ يُوجَدْ مُبَرِّرٌ له ؟

الايرانى : لِرَفْعَ حَرَجِ الْفَصْلِ بِشَكْلٍ عام . اما ذَكَرْتَ حَياةَ القاهِرَةِ كَيْفَ يَصْعَبُ فِيها الفَصْلُ بَيْنَ المَغْرِبِ والعِشاء .

المصرى : نِعْمَ ما تَعْمَلُونَ ، ولٰكِن هَلْ لَدَيْكَ دَلِيلٌ مِنْ كُتُبِنا لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِى .

الايرانى : نَعَمْ ، فَقَدْ جاءَ فِى الجُزْءِ الثّالِثِ مِنْ صَحيحِ مُسْلِم - صفحة 416 - عَنْ ابْنِ عَبّاسِ قال : جَمَعَ رَسُولُ اللّٰهِ صلى الله عليه و آله و سلم بَيْنَ الظُّهْرِ والعَصْرِ ، والمَغْرِبِ والعِشاءِ بالمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ مَطَرٍ وَلا خَوْفٍ . ثُمّ قِيلَ لِابْنِ عَبّاس : ما ارادَ الىٰ ذلِكَ ؟ قال : ارادَ انْ لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ .

المصرى : زِدْنِى ، يا حاجّ ، غَفَرَ اللّٰهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ .

الايرانى : عَن ابنِ عبّاسٍ فى نَفْسِ الجُزْءِ ايضاً قال : صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله و سلم ثَمانِياً جَمِيعاً وَسَبْعاً جَميعاً .

المصرى : وَهَلْ عِنْدَكَ مِن صَحيحِ البُخارى شىءٌ عَن ذلِكَ ؟

الايرانى : نَعَم ، فَقَدْ رَوىٰ البُخارى فى آخِرِ بابِ صَلاةِ العَصْرِ مِنْ صَحيحِهِ بالاِسنادِ عَنْ ابِى أُمامَة : صَلَّيْنا مَعَ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ الظُّهْرَ ثُمَّ دَخَلْنا علىٰ انَسِ بْنِ مالِكٍ فَوَجَدْناهُ يُصَلِّى فَقُلْتُ يا عَمَّ ، ما هٰذِهِ الصّلاة ؟ قال العَصْرُ وهٰذِهِ هِىَ صلاةُ رَسُولِ اللّٰهِ صلى الله عليه و آله و سلم الّتى كُنّا نُصَلِّى مَعَهُ .

المصرى : اَحْسَنْتَ ، يا حاجّ ، فَقَدْ حَلَلْتَ مُشْكِلَتِى فِى صَلاتِى فَشُكْراً جَزيلاً ، واَمَّا مَساَلَةُ المَهْدِىّ فَأَرْجُو الاِعراضَ عَنْها لِأَنِّى قَدْ اخَذْتُ مِنْ وَقْتِكَ كَثيراً .