432

النَّصُّ :

بعدما يَسْتَقْصِى ¹ الباحِثُ ما قِيلَ فِى العِبادَة علىٰ أَلْسِنَةِ وأَقلامِ الُمخْتَصِّينَ فِى هذا البَحْثِ يَصِلُ الىٰ انَّ العِبادَةَ لا تَتِمُّ الّا بِبُعْدَيْنِ :

أوَّلُهُما : التَّصَرَّفُ الدّالُّ علىٰ التَّذَلُّلِ والخُضُوعِ عَمَلاً كانَ أوْ قَولاً أَوْ كِلَيْهِما معاً .

ثانيهِما : الاعْتِقادُ بِأنَّ التَّصَرُّفَ هٰذا مُوَجَّهٌ مِمَّن تَتَمَثَّلُ فِيهِ العُبُودِيَّةُ الىٰ مَنْ تَتَمَثَّلُ فِيه الأُلوهِيَّةُ ² .

فالمُوَحِّدُ هُوَ ذلِكَ الذِى أخْلَصَ عِبادَتَهُ للّٰهِ عَزَّتْ قُدْرَتُهُ واعْتَقَدَ وَحْدانِيَّتَهُ ، وأمّا المُعْتَقِدُ بِهِ وَقدْ تَذَلَّلَ أوْ تَضَرَّعَ للأوثانِ أوِ الأبْقارِ ، أو لِلْكَواكِبِ أو النّارِ ، باعْتبارِها تَتَّصِفُ بِصفاتِ الرُّبُوبِيَّةِ والأُلوهِيَّةِ فَهُوَ مُشْرِكٌ بِعَمَلِهِ هٰذا الذى يُعَدُّ شِرْكاً لا مَحالَةَ . قال تعالى : « إِنَّهُمْ كٰانُوا إِذٰا قِيلَ لَهُمْ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ يَسْتَكْبِرُونَ » ³ وذلكَ لِاعْتِقادِهم بِوُجُودِ آلِهَةٍ غَيْرِ اللّٰهِ ، وقالَ عَزَّ مِنْ قائِلٍ : « الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللّٰهِ إِلٰهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ » ⁴ .

اِذاً فَخُضوعُ الاِنسانِ لِغَيْرِ اللّٰهِ بالقَوْلِ أوِ الْعَمَلِ لا يُعَدُّ عِبادةً مادامَ هذا الخُضُوعُ غَيْرَ مَقْرُونٍ بالبُعْدِ الثّانِى ، فَخُضُوعُ العَوامِّ للعُلَماءِ ، والمَأمورِينَ للأُمَراءِ ، والعُمّالِ