198

النَّصُّ :

أَهَمُّ ما يَعْمَلُهُ الحاجُّ اثناءَ حَجِّهِ انْ يَمْكُثَ بَعْضَ الوَقْتِ فِى عَرَفات وَالمُزْدَلِفَةَ ومِنىٰ وَيَقُومُ فِيها بِأعمالٍ طَلَبَها الشّارِعُ المُقَدَّسُ مِنْه . وَلَوْلا ¹ هذا المُرورُ والمُكُوثُ فِى بَعْضِ هٰذِهِ الأماكِنِ المُقَدَّسَةِ لَما اعْتُبِرَ مُؤدِّياً لِمناسِكِ الحَجَّ .

وَلِأَهَمِّيَةِ هٰذِهِ الأماكِنِ لَدَىٰ المُسْلِمِينَ فَلابُدَّ مِنَ الاِطِّلاعِ عَلَيْها :

عَرَفات :

وَهِىَ وادٍ فَسِيحٌ يَبْعُدُ عَنْ مَكَّةَ المُكَرَّمةِ خَمْسَةً وعِشْرِينَ كِيلومِتْراً . وَيَرْتَفِعُ عَنْ سَطْحِ البَحْرِ سَبْعَمِئَةٍ وَخَمْسِينَ قَدَماً . يَجْتَمِعُ فِيهِ جَمِيعُ الحُجّاجِ مِنْ زَوالِ الشَّمْسِ الىٰ غُرُوبِها يَوْمَ التّاسِعِ مِنْ ذِى الحِجَّةِ فِى كُلِّ عام . وَيُقَدَّرُ عَدَدُ الّذِينَ يَقِفُونَ فِيهِ كُلَّ سَنَةِ نَحْوَ مِلْيُونَىْ نَسَمَةٍ .

فِى شِمالِهِ يَقَعُ جَبَلُ الرَّحْمَةِ الّذِى يَمْتَلِئُ سَفْحُهُ بِخِيَمِ الحَجِيْجِ يَوْمَ الوُقُوف . كما يَقَعُ فِى أوَّلِ عَرَفاتٍ (مَسْجِدُ نَمِرَة) ، وَهُوَ مَسْجِدٌ كَبِيْرٌ كَانَ لَهُ خَمْسَةُ أبْوابٍ ، واَمامَ احَدِ ابْوابِهِ بِئْرٌ لاِسْتِقاءِ الماءِ ، وَيَرْجِعُ تارِيخُ بِنائِهِ الىٰ العَقْدِ الخامِسِ بَعْدَ المِئَةِ لِلْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ . وَقَدْ تَمَّتْ تَوْسِعَتُهُ اخِيراً ، فَأصْبَحَتْ مِساحَتُه الحالِيَّةُ (000 , 14) مِتْرٍ مُرَبَّعٍ .

المُزْدَلِفَة :

وَهِىَ مِنْطَقَةٌ خالِيَةٌ مِنَ البِناءِ بَيْنَ مِنىٰ وَعَرفات وَتُسَمّىٰ (المَشْعَرَ الحَرامَ) وَحُدُودُها مِنْ مَأزَمِى عَرَفَة الىٰ وادِى مُحَسِّر ، وَيُسْتَحَبُّ انْ يَلْتَقِطَ الحاجُّ مِنْها حَصىٰ رَمْىِ الجِمارِ كَما يُسْتَحَبُّ فِيها الاِكْثارُ مِنَ الذِّكْرِ والاسْتِغفارِ والتَّهْلِيْلِ والتَّكْبِيرْ .