149اسلام(ص) در ميان مسلمانان مهجور مانده و آنان بسيار كمتر از آنچه حقيقت و واقعيّت ابعاد وجودى پيامبر اكرم(ص) بوده است، در مورد اين انسان كامل و اين خليفۀ به حقّ خدا و پيامبر خاتم و عصارۀ خلقت مى‌دانند. اين سخن ابداً گزافه نيست، كه مرورى اجمالى بر هر يك از موضوعات و زمينه‌هاى زندگى و اسناد و مدارك موجود در مورد زندگى و حيات رسول خدا(ص) و مقايسۀ آن با دانسته‌هاى اندك مسلمانان آن را اثبات مى‌كند.
در توجيه لزوم مؤكّد زيارت پيامبر(ص) در مدينۀ منوّره نيز مى‌توان گفت كه سفر حجّ و انجام مناسك آن، اگر چه در جاى‌جاى خود ياد و نام پيامبر خدا(ص) را در خود مستتر دارد، و موجب شناخت تاريخ بشريّت و غوطه‌ور شدن در توحيد و تاريخ توحيد است. امّا سفر به مدينۀ منوّره، جلوۀ كامل پيامبرشناسى و آشنايى با تاريخ اسلام و يادآورى تمامى لحظات حسّاس آن است. به عبارت ديگر: «در حجّ توحيد را مى‌آموزى و ابراهيم را مى‌شناسى، در مدينه [بايد] اسلام را بياموزى و پيامبر اسلامص را بشناسى كه ادامۀ تاريخ ابراهيم و تكميل‌كنندۀ رسالت توحيد است.» 1 مضافاً اين كه: سفر به مدينه و مشاهدۀ همۀ ويژگيهاى آن، امام‌شناسى و ولايت را نيز در وجود انسان تثبيت مى‌نمايد.
جايگاه مدينۀ منوّره
مدينةالنّبى در شمال مكّه و به فاصلۀ تقريبى 500 كيلومتر از آن قرار دارد. علاوه بر آن كه برخى روايات به نامهايى از اين شهر اشاره