138اسلامى به دست موسى(ع)ابلاغ شده است و اين نشانۀ لزوم پايدارى مردم است.
خداوند به موساى كليم فرمود: جامعه را نورانى كن، و براى اينكه حكومت آل فرعون را براندازى، به مردم يادآورى كن ايام اللّٰه را.
رواياتى كه در ذيل اين آيه آمده است («يوم الرجعة » ، «يوم الظهور» ، «يوم النشور») ايام اللّٰه است. روزى كه قدرت حق ظهور مىكند از ايام اللّٰه است.
در زمان حكومت حضرت على - سلام اللّٰه عليه - حج «اقامه» شد، اما در زمان ائمه معصومين ديگر اقامه نگرديد. شايد نكتۀ اينكه در زيارت نامه معصومين - عليهمالسلام - همواره اين جمله مطرح است كه:
«اشهد انك قد اقمت الصلاة و اتيت الزكاة » سرّش اين است كه در دست آنان قدرت و حكومتى نبود، تا حج را «اقامه» كنند، «اقامۀ حج»، غير از «حج گزاردن» است.
امام مجتبى(ع)- روحى لمقدمه الفداء - بيش از بيست بار پياده به مكه رفت ولى نگذاشتند حج را اقامه كند، ساير ائمه يا پياده يا سواره حج مىكردند ولى حج را اقامه نكردند، اما ابن عباس كه شاگرد علىبن ابىطالب - سلام اللّٰه عليه - است، به دستور آن حضرت، مأمور شد كه حج را اقامه كند.
حج قبل از انقلاب و بعد از آن
مردم ايران سالهاى متمادى به مكه مشرف مىشدند (يطوفون حول تلك الأحجار التى لا تضر و لا تنفع ) اما اين فرزند برومند نبى اكرم حضرت