90بىاثر مىشود (وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ ) ؛ يعنى، اگر پيام رهبرى امام را به مردم نرسانى، رسالت خدا را انجام ندادهاى و زحمات بيست و سه سالۀ تو، در معرض نابودى است. اگر در اين سيماى فشرده اسلام، (اعمال حج) مسأله امامت و رهبرى امت اسلامى، مورد توجه قرار نگيرد، اعمال حجاج بىاثر است، مگر نمىبينيد كه نمازهاى ميليونى ما در مسجدالحرام بىاثر است و جلوى فحشا و منكر را نمىگيرد و مسلمين را از ذلت سلطه ابرقدرتها نمىرهاند، اگر با اين همه نيرو، از دشمنان كوچكى مثل اسرائيل ضربه مىخوريم به خاطر آن است كه در حج، مسألۀ رهبرى حق، مورد غفلت قرار گرفته است. حج بدون امام، اين ذلتها توسرى خوردنها و اسارتها را نسبت به شرق و غرب در پى دارد.
اكنون كه به «نقش امام در حج» اشارهاى شد، ديگر جاى سؤال نيست كه چرا در طواف نبايد از مقام ابراهيم(عليهالسّلام) دورتر رفت؟ و چرا نماز طواف را پشت سر مقام ابراهيم(عليهالسّلام) مىخوانيم؟ اينها همه رمز است و به ما مىآموزد كه در عبادت و طواف خانه خدا هم، مراعات مقام رهبر آسمانى را بكن. در نماز هم جلوتر از مقام ابراهيم(عليهالسّلام) نايست، نه تنها در مكه، بلكه در حرم امامان هم به ما دستور دادهاند كه هنگام نماز جلوى قبر مطهر امام نايستيم، اين ادبى است كه اسلام به ما مىآموزد.
دو ركعت نماز طواف پشت مقام حضرت ابراهيم(عليهالسّلام) مىخوانيم و اين سومين عمل از اعمال عمره تمتع براى زائران خانه خدا است. اول در ميقات لباس احرام پوشيديم و لبيك گفتيم بعد به مكه آمديم و طواف كرديم و حالا نماز طواف خوانديم.