83مىتوانست سنگ رالمس كند ولى چون اين كار براى من نمىشود لذا از اين عمل، صرفنظر مىكنم تا مردم آزار نبينند 1.
طواف دور خانه خدا، معنا دارد، يعنى، نبايد دور شرق و غرب بگرديم، فقط بايد دور كعبه گشت كه محور طواف و سمبل توحيد است، خانه خدا ثابت است ولى ما متحركيم، همانگونه كه خداوند، محور وجود است و عالم بر گرد اراده و مشيت او طواف مىكنند، ما بيرون از مطاف، فرديم و از مدار خارج و تماشاگر، ولى در طواف جمع مىشويم، حركت مىكنيم، يكنواخت، منظم و با هم. در طواف بزرگ و كوچك، جلو و عقب و درجهبندى مطرح نيست. هدف توجه يافتن دلها به خداى يگانه و خشوعِ قلب در پيشگاه عظمت اوست. طواف كعبه، فلشى است كه ما را به آن «جهت» سوق مىدهد. كعبه يك سنگ نشانى است كه ره گم نشود حاجى، احرام دگر بند، ببين يار كجاست
گاهى فكر مىكنيم كه دور خانه مىگرديم، ولى فرزند و مولود كعبه را ها كردهايم. كودك را كنار گذاشتهايم، ولى دور گهوارهاش مىچرخيم.
مگر خداوند، تولد حضرت على(عليهالسّلام) را در كعبه قرار نداد؟ و مگر رمز تولد على(عليهالسّلام) در اين خانهاى كه مردم جهان گردش مىچرخند، اين نيست كه به رهبرى معصوم توجه داشته باشيم؟!
در كنار كعبه، نيم دايرهاى است به نام «حجر اسماعيل»(عليهالسّلام) كه در آنجا، قبر هاجر و حضرت اسماعيل(عليهماالسّلام) و جمعى از انبيا است.
كسى كه طواف مىكند، بايد قسمت حجر را هم، مانند كعبه طواف