142حضرت فرمود:
«اِنّما امِروا انْ يَطوفوا بهذه الأحجار، ثُمّ يأتونا فَيُعْلِمونا ولايَتهم». 1
و در نقلِ «محجة البيضاء»، اين اضافه را دارد كه:
«فَيُخبرونا بولايتهم ويَعرضوا علينا نَصرهم». 2
يعنى:
مردم مأمور شدهاند كه اين سنگها (ى كعبه) را طواف كنند، سپس پيشِ «ما» آمده و ولايت خود را به «ما» خبر دهند و اعلام كنند و يارى خويش را بر ما عرضه بدارند.
مسأله «عرضه نصر» و «اعلام ولايت» و «ديدار با امام» و «اعلان مودّت» و اين قبيل تعبيرات، كه در اينگونه روايات آمده است، بسيار آموزنده و جالب است.
الزام مىكند كه زائران خانۀ خدا، در آنجا امام را ملاقات كنند و اعلام آمادگى براى تبعيت و اطاعت و يارى بنمايند. يعنى اگر نيرويى، امكاناتى، عِدّه و عُدّهاى دارند، به اطلاعِولىّ خدا برسانند، مواضعشان را در اطاعت از رهبرى ائمه، صريح و آشكار، بيان كنند تا اگر نيازى به آنان بود، ائمه از وجودشان در مسير اهداف، استفاده كنند.
در حديثى ديگر، «فضيل» نقل مىكند كه:
در حج، امامباقر(ع) نگاه به مردمى كرد كه گِرد كعبه طواف مىكردند، فرمود:
«در جاهليت هم اينگونه طواف مىكردند (يعنى بدون هدف و معرفت و شناخت و جهت) اينان امر شدهاند كه كعبه را طواف كنند، آنگاه به سوى ما حركت كنند و «ولايت» و «مودّتِ» خويش را به ما اعلام كنند و نصرت و يارى خود را به ما عرضه نمايند، ولى چون چنين نمىكردند، حج آنان هم چون اعمالِ جاهلى بود». 3
مرحوم فيض كاشانى در «وافى»، در توضيح اين حديث مىگويد:
«معناى سخن امام، اين است كه آنان، بدون شناخت مقصود اصلى از آمدن به زيارتِكعبه و طواف خانۀ خدا چنين مىكنند. حضرت ابراهيم وقتى كعبه را ساخت