17وهنا يُعجِبني أن ألخص لسماحتكم كلام الأستاذ الدكتور سعيد رمضان العالم البوطي في هذا المجال نقلاً عن كتابه فقه السيرة النبوية (ص 354) فإنّه بعد ما أشار إلى شطر ممّا يدل على جواز التوسل بالنبيّ صلى الله عليه و آله و سلم وبآثاره قال :

«وليس ثمة فرق بين أن يكون ذلك في حياته أو بعد وفاته .

فآثار النبيّ لا تتصف بالحياة مطلقاً» سواء تعلّق التبرك والتوسّل بها في حياته أو بعد وفاته ، كما ثبت في صحيح البخاري في باب شيب رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم .

ومع ذلك ، فقد ضلّ أقوام لم تشعر أفئدتهم بمحبّة رسول‌اللّٰه ، وراحوا يستنكرون التوسّل بذاته بعد وفاته ، بحجّة أنّ تأثير النبيّ قد انقطع بوفاته ، فالتوسل به ، إنّما هو توسل بشيء لا تأثير له البتة .

وهذه حجة تدل - كما ترى - على جهل عجيب جداً ، فهل ثبت لرسول اللّٰه تأثير ذاتي في الأشياء حال حياته ، حتى نبحث عن مصير هذا التأثير من بعد وفاته ؟ إن أحداً من المسلمين لا يستطيع أن ينسب أي تأثير ذاتي في الأشياء لغير الواحد الأحد جلّ جلاله ومن اعتقد خلاف هذا يكفر باجماع المسلمين كلّهم .

فمناط التبرك والتوسل به أو بآثاره ليس هو أسناد أي تأثير إليه ، والعياذ باللّٰه ، وإنّما المناط كونه أفضل الخلائق