املاكنندۀ مصحف

1) . برخى از عالمان به هنگام سخن از «مصحف فاطمه عليها السلام » و چگونگى‌آن، اين روايت را در كنار روايات ديگر گزارش كرده‌اند؛ بدون اين‌كه توجه كنند كه محتواى اين روايات با روايت ديگر در تنافى آشكار است. نمونه را بنگريد به: فاطمه الزهرا عليها السلام بهجة قلب المصطفى صلى الله عليه و آله ، ص173 - 175 . شگفتا كه اين بزرگوار در پايانِ بحث، نكاتى را با استنباط از روايات ذيل «فائدتان» آورده است و يكى از آنها را بدين‌گونه رقم زده است: از روايات استفاده مى‌شود كه «مصحف» در حيات‌رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله موجود بوده است. با اين‌كه در آغاز بحث احاديثى را كه نشانگر آن است كه مصحف به وسيلۀ جبرئيل و پس از رحلت رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله بر حضرت فاطمه عليها السلام عرضه شده است، نيز آورده است (ص173 - 174) و اولين فايدۀ مستفاد از روايات را نيز همين دانسته است! نكته ديگر اين‌كه وى نيز مانند بسيارى از عالمان، مصحف را مشتمل بر احكام شرعى دانسته است كه نااستوارى آن را آورده‌ايم.