24كه انسان چيزى را به دست مى‌آورد، هر چند از راه غير جنگ باشد. در آيۀ «فَعِنْدَ اللّٰهِ مَغٰانِمُ كَثِيرَةٌ» 1 مقصود از اين مغانم بسيار، به دليل آن‌كه در مقابل كالاى زندگى دنيا آمده پاداش آخرت است. بر اساس اين آيه «مغنم» حتى به آنچه انسان در اين دنيا يا ميدان‌هاى جنگ به دست مى‌آورد اختصاص ندارد بلكه هر دستاوردى را گرچه اخروى باشد شامل مى‌شود.
در رواياتى كه كلمۀ مغنم و غنيمت و غنم به كار رفته، حضرت رسول صلى الله عليه و آله آنها را در معناى بهشت، آثار و بركت‌هاى ماه رمضان به كار برده است.
در نهايۀ ابن اثير آمده است: روزه در زمستان، غنيمت سرد و خنك است و روزه را به خاطر پاداش آن غنيمت به حساب آورده است. 2
قرطبى از مفسران اهل سنّت از آيۀ: «وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ » استفادۀ عموم فايده و ربح كرده است و مى‌گويد:
به خاطر اجماع اختصاص به غنايم جنگى پيدا كرده است.
در رواياتى كه از طريق اهل‌بيت عليهم السلام وارد شده، خمس بر درآمدهاى مالى كه خارج از نيازهاى سالانۀ افراد مى‌باشد، واجب شده است. زيرا بر آنها غنيمت صدق مى‌كند گرچه آيۀ خمس دربارۀ غنايم جنگى وارد شده