157حرام و موجب گمراهى است و متصف به خوبى نخواهد شد، چنانكه مؤلف معاصر اهل سنت همين اشكال را به بيان ديگرى ارائه نموده است، مطالب گذشته فعلاً از حريم بحث ما خارج است، آنچه مربوط به بحث فعلى ما مىشود، اشارهاى به تعريف «بدعت» است تا روشن شود «برائت از مشركان» نهتنها بدعت و نوآورى در دين نيست، بلكه جزو دين و از اصول تفكيكناپذير حج ابراهيمى است.
همين عالم مالكى در تعريف بدعت، مىگويد:
«إن ّ الزيادة او الإختراع المذموم هنا هو الزيادة في أمر الدّين ليصير من أمر الدين و الزيادة في الشريعة ليأخذ صبغة الشريعة فيصير شريعة متبعة منسوبة لصاحب الشريعة و هذا هو الذي حذر منه رسول الله صلى الله عليه و آله بقوله : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه ، فهوردّ». 1
در حقيقت زيادتى يا نوآورى مذموم، همان زيادتى در امر دين است، بهطورىكه جزو دين گردد